Феномен реинкарнации
Останешься свиньё-о-ю.
К размышлениям на предмет настоящего текста натолкнул сайт AdMe.ru, уже давно прокравшийся на ленту новостей в моем фейсбуке и с тех пор прочно там обосновавшийся. Пост «12 невероятных совпадений, которые оставляют много вопросов к этому миру» высказывается о «случае, похожем на реинкарнацию»:
Энцо Феррари, основатель компании "Феррари", умер в 1988 году. Спустя примерно месяц родился футболист Месут Озиль. И глядя на их портреты, кажется, что это братья-близнецы.
Справившись у Яндекса, всё ли так, лишь уточню, что не "примерно месяц", а два месяца с точностью до одного дня, - но это уже детали. Скажу за себя, сам поклонником идеи реинкарнации никогда не был, однако когда факты свидетельствуют - открещиваться нелепо, - и тогда уж лучше поразмыслить, как такое возможно. И да, такое возможно, логического противоречия нет, потому что если внешность (да и вообще телесность) человека - ипостась некой сокрытой и не исчезающей после человеческой смерти сущности, а также если эта сущность не претерпевает изменений, то при новом проявлении в мир ничто не мешает ей предстать миру в ее прежнем облике. Другое дело, что совершенно неясно, где локализована эта сущность, потому что несомненная сущность - это Мировой Абсолют (и иного субъекта в мире, как бы, и нет), а обо всех его промежуточных модусах можно лишь строить гипотезы. Но, собственно, почему бы и нет?
Что при решении проблемы первым приходит в голову - компьютерная метафора, отсылающая (сошлюсь на Илью Кантора, автора учебника по Javascript) к понятию переменной в программировании, где «переменная состоит из имени и выделенной области памяти» - и Илья сравнивает ее с подписанной уникальным именем коробкой: что в коробку положили - то в ней и лежит. Субъектность индивида и есть подобным образом организованная "коробка", причем в данном случае нас интересует не содержимое "ящика", но отношение "выделенного места памяти" к прочему универсуму вещей, и искать обособление индивидуального начала следовало бы в среде, способной содержать это начало, находящейся с субъектностью в том же отношении, как память интерпретирующего устройства соотнесена с переменной в программе.
И эта среда, судя по всему, и есть информационное поле, исследуемое в "Подвисшем курсовике" и являющееся промежуточным звеном между Субъектом и наблюдаемым нами феноменальным миром, первый шаг дихотомии структуры, когда Мировой Абсолют посредством двух шагов дихотомии (Субъект -> информационное поле -> объективная реальность) разворачивается в феноменальный мир. Человеческая же индивидуальность - ячейка, фрагмент этого поля со своими смыслами, ценностными установками и индивидуальной памятью, - и очень похоже, именно здесь и отыскивается ключик индивидуального бессмертия, - потому что весь вопрос и состоит в том, что станет с этой "обособленной частью" после смерти человека: растворится ли она в информационном поле, оказавшись поглощена иными, соседствующими структурами, или же окажется способной реинкарнировать. И очень похоже, фактором, сохраняющим индивидуальность от распада, является людская память - причем даже не столько она, сколько плоды индивидуального творчества, жизнедеятельности индивида. Я хочу сказать, что человек, изобретший V-образный двигатель внутреннего сгорания, будет существовать столько, сколько человечество, даже не зная его имени, будет пользоваться его изобретением (а после еще и помнить это изобретение - в антиквариате, в справочной литературе), - потому что мысль, родившаяся в голове изобретателя, и ее информационное воплощение в моторах планеты - вещи тождественные.
2016, ноябрь; 2022, май